Problém migrace do EU

@Pohodova píše:
Jak jsem již psala - není to vše jednoduché a jednoznačné. Přečti si odkaz celý, jasně každý může namítnout, že to není pravda, ale co když je?  

xxxxxxxxxxx

http://gabalova.bigbloger.lidovky.cz/…safranu.html

Indián muslim – jako šafránu?

Muslimové existují po celém světě, ale když jsem přemýšlela, jak moc je běžný islám mezi americkými indiány, nějak jsem si to nedokázala představit.
Ze zvědavosti jsem si sedla k počítači a zkusila něco vyhledat a zjistila jsem, že islám je mezi indiány rozšířenější, než bych předpokládala a zakořeněný hlouběji v historii, než moje prababička.

Muslimové se s indiány poprvé setkali dřív než Kryštof Kolumbus. První zmínka o muslimech v Americe je od Al-Idrisisiho, dle kterého, už ve dvanáctém století skupina osmi muslimů ze severní AfrikCherokee muslim s turbanemy přistála někde na Karibských ostrovech, kde byli indiány zajati. Ovšem, objevil se někdo, kdo byl schopen tlumočit mezi místním jazykem a arabštinou a po domluvě byli propuštěni.

V roce 1310 n. l. vyslal na plavbu na západ od Afriky sultán Abu Bakari z království Mandarinky z Mali dvě flotily, o celkovém počtu 2400 lodí. Ty se nikdy nevrátili. V „Berberech Ameriky" Giles Cauvet píše, že na Hondurasu žil předkolumbijský kmen černých indiánů, známých jako Almamy. Almamy je derivát arabského slova Imám, neboli přední muž, ten co vede modlitbu.

V průběhu času se indiáni s muslimy, převážně z Afriky setkávali. Často uprchlí afričtí otroci utíkali k indiánům, kteří je ukrývali. V Jižní Karolíně se kolonisti tak obávali hrozby smíšené africké a indiánské populace, že v roce 1725 schválili nový zákon, který uvaloval pokutu 200 liber na každého, kdo přivezl otroka k příhraničí kolonie. O 26 let později schválili zákon v podobném smyslu, který varoval před blízkostí Afričanů k indiánům a upozorňoval na negativní vliv, který to má na bezpečnost kolonií.

V roce 1726 si britský guvernér koloniálního New Yorku vymohl od Iroqijských indiánů slib, že každého k nim uprchlého otroka navrátí. To samé bylo později vymáháno i od Huronů (1764) a od indiánů z Delaware (1765). Přesto indiáni nikdy žádného uprchlého otroka kolonistům nevydali. Ze záznamu ze sčítání lidu v roce 1835 vyplívá, že celých 10% Cherokeeů mělo africké předky.

Později se do Ameriky dostali i Turci a Mauři, jako zajatci piráta Francise Drakea. V Americe Drake spoustu z vězňů osvobodil, z toho odhadem 300 bylo maurského původu. ŠpanCherokee v tradičním oblečení na popředí siluety s koněmělští kolonisté s sebou přivedli spousty nucených židovských a muslimských konvertitů i Berberů. V osmnáctém století píše Jonathan Swits, že se Mekkánští indiáni modlí směrem na východ a padají k zemi a později, v roce 1784 guvernér Tennessee, John Seevier, zaznamenává setkání v Severozápadní Karolíně s lidmi tmavě rudě-hnědé pleti, kteří prý mají maurské předky.

Přesto se s indiány častěji setkávali afričtí muslimové, otroci, kteří činili celých 30% všech dovezených otroků. Ti, když se jim povedlo utéct, nejčastěji utíkali k indiánům, kde se časem integrovali. K otrokům se indiáni chovali mnohem vstřícněji než ke kolonistům, ať už kvůli sdíleným zkušenostem s nimi, nebo že k sobě měli kulturně blíž. Indiáni se ráno modlili směrem na východ, když vítali slunce a muslimové se také při úsvitu modlí směrem na východ při modlitbě Fadžr. Při útoku na Jamestown v roce 1622 indiáni pozabíjeli obyvatelstvo kolonie, avšak černí otroci osud jejich otrokářů nepostihl. Naopak je indiáni integrovali mezi sebe. K tomu odkazují dobové dokumenty, které uvádějí případy, kdy si otroci brali indiánky, měli s nimi děti, případně se naučili jejich jazyk.

Dalším důkazem předkolumbijské přítomnosti muslimů v Americe jsou lingvistické podobnosti mezi jazykem původních obyvatel Ameriky a turečtiny. Kentucky je prý pojmenováno po indiánském slovu Kain-tuck, což znamená tmavá a krvavá půda a to prý vychází z tureckého slova Kan-tok, které znamená nasáklé krví. Chicago pak vychází z indiánského slova, které znamená hnusná, špinavá, nekultivovaná země. Turecké slovo Čí-kahkahl znamená to samé. Podobných příkladů je víc.

Další zmínky o společné historii indiánů a muslimů jsou uvedeny v článku Mahira Abdal-Razzaak Ela, který Cherokee a muslim. Píše články pro Muslim Publication the Message. Vysvětluje, že mezi Cherokeeji je poměrně velká muslimská komunita a to po staletí. Už smlouva o míru a přátelství, podepsaná na řece Delaware v roce 1787 nese muslimská jména Abdel-Chak a Muhammad Ibn Abdulláh. Smlouva upravuje způsob žití komunity, komerci, formu vlády a další, vše v souladu s islámem. Jazyky různých kmenů byly ovlivněny arabštinou, perštinou i hebrejštinou a v slovní zásobě skoro všech z nich se objevuje slovo Alláh. Cherokeeské ženy tradičně nosí dlouhý šat a pokrývku hlavy, která schovává vlasy, muži pak turban a oblečení zakrývající tělo až pod kolena.

Starší generace indiánů měla i jinou příležitost dostat se k islámu. Není to tak dávno, kdy jedno dítě z každé indiánské rodiny bylo povinně odebráno a zavřeno na internátní školy, kde se mělo naučit anglicky, „americkým způsobům" a asimilovat se do bílé společnosti jak udával „Zákon Krále Alfréda". Některé vedl stát, jiné misionáři. Děti, které vychovávali prarodiče, nesměly chodit na prázdniny domů. Mezi takové patřila například Lois Stands-Ali, ta popisuje, jak se dostala k islámu. Podle ní takové děti držely víc při sobě, byly tvrdohlavější a odolnější vůči západnímu vzdělání, hlavně z trucu. Děti byly nucené chodit do různých kostelů, kde však musely sedět vzadu, aby byly co nejméně vidět. Tím, že byly odtrženy po dlouhou dobu od rodin a nosily sebou stigmata odlišnosti, měly tendenci hledat jistotu v náboženství. Lois si prošla různými křesťanskými institucemi, včetně mormonů. Nakonec se později rozhodla pro islám, což zdůvodňuje tím, že v něm objevila rovnost lidí, včetně indiánů, podobnosti ve víře v jednoho boha, který všechno stvořil, podobnost v modlitbě i pochopení pro indiánské zvyky a možnost stát se muslimkou, ale zůstat kulturně indiánkou. Ostatně stejné důvody udávali všichni, jež příběhy jsem četla v rámci svého rešerše.

xxxxxxxxxxx

Indiáni a Skandinávci měli společné předky

http://magazin.e15.cz/…redky-944522

Oni i fasouni s nimi nemeli spatne vztahy Ta predstava, ze Hitler chtel vse blontate a modrooke-tam byli taky ruzne navaznosti a hodne gestapaku je citovalo a uznavalo jako bojovniky, treri se (pochpitelne)neboji smrti 

@pomenkova píše:
@Pohodova Ono je toho moc na indiany.Ja je proste beru za prave americany. Chapu, ze se nechteli vzdat sveho uzemi, tak jako ted my nechceme predavat nase uzemi jinym, nebo se proste prikrast a krast nasi kulturu http://www.google.de/url?…

Asi tak nejak jako do ted chapu palestince, proste je to vse ukradene-tem se opravdu jedinym nedivim ani za mak :think
Ono pokud cheme nektere z nich pochopit musime si uvedomit, ze tak jako my piseme mluvime o nepravech, tak si myslim, ze v Palestine to musel byt pro ne horor je dodnes. Izraelci se s nimi nepari, nekdy chapu proc, ale kdyz jdes do dusledku byla to umele vytvorena zeme  

@pomenkova píše:
Asi tak nejak jako do ted chapu palestince, proste je to vse ukradene-tem se opravdu jedinym nedivim ani za mak :think
Ono pokud cheme nektere z nich pochopit musime si uvedomit, ze tak jako my piseme mluvime o nepravech, tak si myslim, ze v Palestine to musel byt pro ne horor je dodnes. Izraelci se s nimi nepari, nekdy chapu proc, ale kdyz jdes do dusledku byla to umele vytvorena zeme

Lavrov prohlásil, že USA v některých zemích řídí místní opozici

Masa faktů svědčí o tom, že velvyslanectví USA v různých zemích řídí činnosti místní opozice, řekl ruský ministr zahraničních věcí Sergej Lavrov při vystoupení na fóru Území smyslů.

https://cz.sputniknews.com/…e-vmesovani/

@Pohodova píše:
Jak jsem již psala - není to vše jednoduché a jednoznačné. Přečti si odkaz celý, jasně každý může namítnout, že to není pravda, ale co když je?  

xxxxxxxxxxx

http://gabalova.bigbloger.lidovky.cz/…safranu.html

Indián muslim – jako šafránu?

Muslimové existují po celém světě, ale když jsem přemýšlela, jak moc je běžný islám mezi americkými indiány, nějak jsem si to nedokázala představit.
Ze zvědavosti jsem si sedla k počítači a zkusila něco vyhledat a zjistila jsem, že islám je mezi indiány rozšířenější, než bych předpokládala a zakořeněný hlouběji v historii, než moje prababička.

Muslimové se s indiány poprvé setkali dřív než Kryštof Kolumbus. První zmínka o muslimech v Americe je od Al-Idrisisiho, dle kterého, už ve dvanáctém století skupina osmi muslimů ze severní AfrikCherokee muslim s turbanemy přistála někde na Karibských ostrovech, kde byli indiány zajati. Ovšem, objevil se někdo, kdo byl schopen tlumočit mezi místním jazykem a arabštinou a po domluvě byli propuštěni.

V roce 1310 n. l. vyslal na plavbu na západ od Afriky sultán Abu Bakari z království Mandarinky z Mali dvě flotily, o celkovém počtu 2400 lodí. Ty se nikdy nevrátili. V „Berberech Ameriky" Giles Cauvet píše, že na Hondurasu žil předkolumbijský kmen černých indiánů, známých jako Almamy. Almamy je derivát arabského slova Imám, neboli přední muž, ten co vede modlitbu.

V průběhu času se indiáni s muslimy, převážně z Afriky setkávali. Často uprchlí afričtí otroci utíkali k indiánům, kteří je ukrývali. V Jižní Karolíně se kolonisti tak obávali hrozby smíšené africké a indiánské populace, že v roce 1725 schválili nový zákon, který uvaloval pokutu 200 liber na každého, kdo přivezl otroka k příhraničí kolonie. O 26 let později schválili zákon v podobném smyslu, který varoval před blízkostí Afričanů k indiánům a upozorňoval na negativní vliv, který to má na bezpečnost kolonií.

V roce 1726 si britský guvernér koloniálního New Yorku vymohl od Iroqijských indiánů slib, že každého k nim uprchlého otroka navrátí. To samé bylo později vymáháno i od Huronů (1764) a od indiánů z Delaware (1765). Přesto indiáni nikdy žádného uprchlého otroka kolonistům nevydali. Ze záznamu ze sčítání lidu v roce 1835 vyplívá, že celých 10% Cherokeeů mělo africké předky.

Později se do Ameriky dostali i Turci a Mauři, jako zajatci piráta Francise Drakea. V Americe Drake spoustu z vězňů osvobodil, z toho odhadem 300 bylo maurského původu. ŠpanCherokee v tradičním oblečení na popředí siluety s koněmělští kolonisté s sebou přivedli spousty nucených židovských a muslimských konvertitů i Berberů. V osmnáctém století píše Jonathan Swits, že se Mekkánští indiáni modlí směrem na východ a padají k zemi a později, v roce 1784 guvernér Tennessee, John Seevier, zaznamenává setkání v Severozápadní Karolíně s lidmi tmavě rudě-hnědé pleti, kteří prý mají maurské předky.

Přesto se s indiány častěji setkávali afričtí muslimové, otroci, kteří činili celých 30% všech dovezených otroků. Ti, když se jim povedlo utéct, nejčastěji utíkali k indiánům, kde se časem integrovali. K otrokům se indiáni chovali mnohem vstřícněji než ke kolonistům, ať už kvůli sdíleným zkušenostem s nimi, nebo že k sobě měli kulturně blíž. Indiáni se ráno modlili směrem na východ, když vítali slunce a muslimové se také při úsvitu modlí směrem na východ při modlitbě Fadžr. Při útoku na Jamestown v roce 1622 indiáni pozabíjeli obyvatelstvo kolonie, avšak černí otroci osud jejich otrokářů nepostihl. Naopak je indiáni integrovali mezi sebe. K tomu odkazují dobové dokumenty, které uvádějí případy, kdy si otroci brali indiánky, měli s nimi děti, případně se naučili jejich jazyk.

Dalším důkazem předkolumbijské přítomnosti muslimů v Americe jsou lingvistické podobnosti mezi jazykem původních obyvatel Ameriky a turečtiny. Kentucky je prý pojmenováno po indiánském slovu Kain-tuck, což znamená tmavá a krvavá půda a to prý vychází z tureckého slova Kan-tok, které znamená nasáklé krví. Chicago pak vychází z indiánského slova, které znamená hnusná, špinavá, nekultivovaná země. Turecké slovo Čí-kahkahl znamená to samé. Podobných příkladů je víc.

Další zmínky o společné historii indiánů a muslimů jsou uvedeny v článku Mahira Abdal-Razzaak Ela, který Cherokee a muslim. Píše články pro Muslim Publication the Message. Vysvětluje, že mezi Cherokeeji je poměrně velká muslimská komunita a to po staletí. Už smlouva o míru a přátelství, podepsaná na řece Delaware v roce 1787 nese muslimská jména Abdel-Chak a Muhammad Ibn Abdulláh. Smlouva upravuje způsob žití komunity, komerci, formu vlády a další, vše v souladu s islámem. Jazyky různých kmenů byly ovlivněny arabštinou, perštinou i hebrejštinou a v slovní zásobě skoro všech z nich se objevuje slovo Alláh. Cherokeeské ženy tradičně nosí dlouhý šat a pokrývku hlavy, která schovává vlasy, muži pak turban a oblečení zakrývající tělo až pod kolena.

Starší generace indiánů měla i jinou příležitost dostat se k islámu. Není to tak dávno, kdy jedno dítě z každé indiánské rodiny bylo povinně odebráno a zavřeno na internátní školy, kde se mělo naučit anglicky, „americkým způsobům" a asimilovat se do bílé společnosti jak udával „Zákon Krále Alfréda". Některé vedl stát, jiné misionáři. Děti, které vychovávali prarodiče, nesměly chodit na prázdniny domů. Mezi takové patřila například Lois Stands-Ali, ta popisuje, jak se dostala k islámu. Podle ní takové děti držely víc při sobě, byly tvrdohlavější a odolnější vůči západnímu vzdělání, hlavně z trucu. Děti byly nucené chodit do různých kostelů, kde však musely sedět vzadu, aby byly co nejméně vidět. Tím, že byly odtrženy po dlouhou dobu od rodin a nosily sebou stigmata odlišnosti, měly tendenci hledat jistotu v náboženství. Lois si prošla různými křesťanskými institucemi, včetně mormonů. Nakonec se později rozhodla pro islám, což zdůvodňuje tím, že v něm objevila rovnost lidí, včetně indiánů, podobnosti ve víře v jednoho boha, který všechno stvořil, podobnost v modlitbě i pochopení pro indiánské zvyky a možnost stát se muslimkou, ale zůstat kulturně indiánkou. Ostatně stejné důvody udávali všichni, jež příběhy jsem četla v rámci svého rešerše.

xxxxxxxxxxx

Indiáni a Skandinávci měli společné předky

http://magazin.e15.cz/…redky-944522

Protoze já, jako mala holka, bastila Mayovky/Winetou plnýma hrstma, zastanu se jich i ve věku pokročilém Indiáni nemají co do činění s muslimy, nekaz iluze, jo?  http://www.aftonbladet.se/…e11351982.ab

@stock píše:
Protoze já, jako mala holka, bastila Mayovky/Winetou plnýma hrstma, zastanu se jich i ve věku pokročilém Indiáni nemají co do činění s muslimy, nekaz iluze, jo? http://www.aftonbladet.se/…e11351982.ab

Prosím o stručný překlad. Děkuji.

xxxxxxxx

Islám patří k Evropě, Švédsko je tradiční islámská země a burkiny osvobozují ženu

http://pravyprostor.cz/…bozuji-zenu/